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米脂葬礼（二十五） 做 道 场

老人殁了，请和尚做道场，在米脂乡下有之，但很少。一般家族比较兴旺，亡人又德高望重者，年事较高，家庭比较富裕者才礼行。受条件所限或其它原因县城内几乎没有。做道场，本

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米脂葬礼（三十一） 犯七与“七七”

人殁下有犯七之说，米脂人是很忌讳犯七的。什么叫犯七？就是人殁下的这一天起往后数七天，七七要数四十九天，凡是数的天数里有七这个数字就是犯七。比如：人殁在初一，顺数到

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米脂葬礼（二十四） 外 祭

在祭奠里，除正祭外 ( 午祭 ) 还有外祭，外祭一般三祭： ( 娘家侄儿子祭，女婿祭、外甥祭 ) 。面祭、晚祭 ( 有时可合二为一 ) 、迁柩祭、祭孤魂和事先的祭祖宗、请灵祭，最后告墓祭

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米脂葬礼（三十） 殃

殃：祸害、灾难。谁家殁了老人都是一种灾难，他必然祸及到家人。人死了都说有“殃”，活着的人就想尽一切办法来消除、驱赶。所以老人殁了就有了起殃、磨殃、煽殃的说法、做法

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米脂葬礼（二十三） 祭文范例《祭妹文》

乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣，当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以—念之贞，遇人仳离，致孤危托落。虽命

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米脂葬礼（二十二） 老式正祭文

维公元一九××年×月×日孝男 OOO 女 OOO 等谨以香楮庶馐之仪，致祭于父母亲大人之灵前，曰：呜呼！父赋性，母懿德，孝友德全、谨慎慈贤，生我育我训诲渊源。我期父母寿亿万斯年。

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米脂葬礼（二十九） 撒 扫

撒扫：撒扫是阴阳先生在白事当中的最后一道程序。亡人入土后的当天下午，凡在事情当中有人戴白孝布进出的地方 ( 包括周围邻居 ) ，阴阳都要进行撒扫以除邪气。届时，一人拿五谷

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米脂葬礼（二十） 祭 奠

祭奠即吊唁。米脂办丧事，以前不论贫富，合葬父母时都举行祭奠，也叫家祭。当然贫富开祭、祭礼的规模大小有别。有的不开外祭，只有正祭，有的全祭。有的三天大事，有的只昼夜

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米脂方言 连襟=挑担

关于连襟的故事连襟：人生意气合，相与襟袂连在我国民间，姐妹的丈夫互称“连襟”，（我们米脂人口头语叫“挑担”又称“连袂”。这个俗称与杜甫有关。杜甫晚年居于川东，结

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米脂葬礼（十一） 丧事程序和饮食安排

丧事中的时间程序和饮食安排，分别由总领和事主确定。丧事分“昼夜事”和“三天事”，一般饭食为：清汤饸饹、卤汤饸饹、油糕饸饹、酒宴菜肴、四碗两盘、八碗、四四席等。吃什

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米脂葬礼（十九） 称 谓

旧时在葬礼中称谓是很慎重的，也比较复杂。没有称谓看不出远近亲疏。现在也同样。比如，有人给死者送一块挽幛，在挽幛的上下款上书明称呼，使人一看就知道，送幛者与死者的亲

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米脂葬礼（二十一） 祭 文

关于祭文徐师曾 (1517 —— 1580 年明代官史、学者。南直隶苏州府吴江今江西人。嘉靖三十二年即 1553 年进士。 ) 在《文体明辨》中作如下界定：“祭文者，祭奠亲友之词也。古之祭文，

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米脂葬礼（十） 襄 事 单

襄事单也就是在丧事中的“办事人员名单”，用它安排办事人员分工，再不用人来提示，自己一看就明白该干什么。客人们一看也就知道什么事去找谁。下面就是一张襄事人员名单 o

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米脂葬礼（十八） 送礼和礼账

西汉·戴圣《礼记·曲礼》说：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”多年来人们就是遵循这一规矩来送礼，记礼的。办事就得请客，客来必然送礼，收礼就得记礼

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米脂葬礼（—） 咽 气

人临死时叫咽气。老人咽气是很难的事，如儿女们不在老人身旁，老人是咽不下气的。所以在老人临终时，儿女们“赶气”就显得尤为重要，老人咽气是儿女们一定要守护在身旁，侍奉

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米脂葬礼（九） 唁 电

远在门外本应届时参加葬礼，但因事不能参加者可发唁电表示悼念。例一： ×××先生：惊悉令尊 ( 令慈 ) ×××老人 ( 老孺人 ) 不幸逝世，无限悲痛。他老人家一生勤劳，乐善好施，德

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米脂葬礼（十七） 接 香 纸

米脂葬礼（十七）接香纸起事后，在大门外放一小凳子，凳子上放一张盘子叫接香纸盘，盘里放两包挂面。有一孝子或孝孙守候在一旁，如有送香纸或行礼来的客人把所送的香纸或礼

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米脂葬礼简介

大自然创造了一切，同时给于这一切以不同形式、形态而延续发展的生命。世界万物的生命都来之不易，然而，我们人类却以一种特殊的形式来诠释生命的可贵…… 虽然人死不能复生，

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米脂葬礼（八） 新式讣闻讣告

讣告 OOO 同志（先生）于公元一九九八年农历四月五日上午八时三十分病逝于米脂医院，享年七十三岁。兹定于本月十七日在家设奠并于上午十时举行追悼仪式，遵照 OOO 同志（先生）

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捉 鳖

在陕北，有句俚语——“捉鳖不在水深浅，只要碰到手跟前。”著名的陕北方言研究学者王六在他的著作《把根留住》中还将此俚语作为例句收入。意思是精明人捉弄他人，顺便夺取。

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