人殁下有犯七之说，米脂人是很忌讳犯七的。什么叫犯七？就是人殁下的这一天起往后数七天，七七要数四十九天，凡是数的天数里有七这个数字就是犯七。比如：人殁在初一，顺数到初七，出现了个七数，那就是犯头七。再顺着数七天到十四，十四里没有七，再从十四往后顺着数七天到二十一也没有七，也不犯。以此类推数四十九天，那天遇上七的数字就犯几七。
老人殁后，凡到犯七这天，孝子们要拿上事先准备好的三角小白旗旗，从家出发在去墓地的沿路两边不远不近插上一杆小白旗。并给老人坟上磕头烧纸点香以祈平安。
也有祭七的，就是不管老人犯不犯七，每到老人殁后七天的数上都给老人上坟，表示对老人的怀念祭奠，在七七四十九天内给老人上七次坟。
每到周年，都得在老人坟上祭祀，然后举家人在一起吃一顿油糕饸饹。三周年时最盛，在米脂请客吃饭者有但很少。只过三年以后就不过了。
老人殁后最忌讳的是犯重丧，就是在短期内家里还有死人的危险！遇到犯重丧时一般事主不外张扬，在亡人下葬时，随葬埋进一个小棺材，小棺材里剪放一小纸人或捏一小面人，用这种办法来禳正。
根据佛教的说法，凡夫死后，除了罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天而外，一般并不能立即转生。未转生的亡灵不是鬼，而是叫做“中有身”，或名“中阴身”，即是在死后至转生过程间的一种身体。中阴身的时间通常是四十九天，在这阶段中等待转生机缘的成熟，所以人死后的七个七期中，亲友们若能为他做佛事，则有很大效用。若以亡者生前的财物供施佛教，救济贫病，并且称说这是为了某某亡人超生而做的功德，亡人即可因此投生于更好的去处。所以佛教主张超生亡灵，最好是在七七期中，如果过了七七之后，再做佛事当然还是有用，但那只能增加他的福分，却不能改变他已转生的类别了。
按道教的说法，人之初生，以七日为腊。人之初死，以七日为忌。一腊而一魄成，故七七四十九日而七魄具矣；一忌而一魄散，故七七四十九而七魄泯矣（见《田艺蘅春雨逸晌》）。所以做度亡道场最好在七七四十九日之内。这一切是真是假谁也无法证明，信不信由你。
