男大当婚，女大当嫁。米脂人对婚嫁大事十分看重，其礼俗在无定河流域颇具代表性。尽管现在已不是过去那种“父母之命，媒妁之言”的封建包办婚姻了，但一引起传统习俗仍在民间保留着。这些习俗有的是中华传统文化观念的延续，有的则是随着时代的变迁人们的美好期望。
婚前一般有提亲、合婚、订亲的过程。男方或女方的父母，准备为儿、女办婚事前，先挑选对象。通过亲朋了解对方家庭的门风根基、人缘、经济条件及女子、男子的一般情况后，约人或亲朋说合提亲。通常男方经济条件要好些，主动提出。双方父母根据儿女属相断定合 婚并愿结亲时，须互换儿女庚贴（书写生辰八字），讲定聘礼，择日订亲。订亲时男方送女家酒、肉、课馅、头替、耳环、兜肚、裤子等“订亲礼”，聚会说定；女家送男方鞋、帽、点心、食盐，所谓“稳根鞋”、“铁头帽”、“喜结良缘”（盐与缘谐音）。
订亲后一段时间若逢节日，男家因时按分给女方送节令食品（如棕子、月饼之类）、项圈、手镯，谓之“添精神”。订亲后双方通常尽快择日完婚。本县群众极重视迎亲仪式，方言称引(迎)“媳子”，极为隆重。事前尽力准备，选定吉日后约请爷、叔、姥、舅、姑、姨等主要亲朋前来做客，办喜事。
吉日黎明，男家早早起床，熬红豆米汤（取红色为吉）打发“引”（迎）人的，前往女家。琐呐班子（吹鼓手）放炮鸣号，响吹细打，出村上路。备花轿或毛驴相随，由“引人的”携“催妆摸摸”、“离母糕”去迎亲。
女家事前也按规矩准备，办嫁妆，备酒饭，约亲朋，选择“送人的”。当 日早起，为女儿梳洗打扮，等候迎娶。迎亲队到女方村庄，琐呐传讯。新娘父母笑迎来客，设筵待宾。“送人的”妇女将男家带来的新衣给新媳妇换上，名“披硬衣”，旧俗新娘出嫁穿红色上衣，取“洪福”的象征；红绸盖头。稍事片刻后，女家“盯醋坛”（敬神水平安仪式），送女儿踩红毡上轿（或骑驴）离家。
迎亲队前为琐呐班，“引人的”，中为新娘，后为“送人的”和送嫁妆者。嫁妆通常有一对红门箱、洗脸盆、梳头盒、灯盏、衣物。亲朋送的小礼品谓之“添箱”。每过一村，琐呐锣鼓声声，吸引男女老幼观看。两个迎亲队相遇，有“抢路”旧俗，
以新媳妇走上方（阳面）、超越对方为“有福”。迎亲队回到男方村庄，长号报喜，琐呐高奏，鞭炮齐鸣。新郎及父母笑迎“送人客”。“引人婆姨”搀新娘下轿，踩红毡，由新郎、新娘手挽绣球红绸带，缓步院中贡桌前。司仪念念有词，新人双拜天地、长辈，夫妻对拜，然后新郎抱米斗（宝斗），新娘执宝壶进入“洞房”。这时，担水、提柴者先入，喻“财如流水入门来”。新郎的母亲在媳妇进家时将事先备好的钱或礼品相送，谓“结喜缘”，祝愿婆媳和睦相处。
步入洞房后，新郎将米斗放炕头。新娘上炕，绕炕一周“踏四方”，面朝米斗坐。新郎用插在米斗上的箭挑去红盖头。新娘开箱取梳妆品，与新郎背靠背坐下，“送人婆姨”将新娘辫梢搭新郎肩上，用木梳为双方作梳头动作，谓“结发”，然后将新娘的发辫梳成向后盘的“圆头”，表示自此女子成为婆姨叭婆母把枣、核桃等压在四个炕角，叫“压四角”，祝福早生贵子（枣、早谐音）新娘吃“儿女扁食（水饺）”，亦含早日得子之意。旧俗新娘要面壁端坐，所谓“妆新”。儿歌唱：“哇呜哇，镫镫镲，引得个新媳妇背坐下。”
办喜事，东区早餐为炸油糕、烩粉汤，午餐为“八碗”、晚餐 饸饹。以家境贫富，丰欠不等，一般油糕、饸饹是必不可少的。西区不吃糕，办“粗四席”或“细四席”。送人的根据路程远近当日或次日回去，是男家当天的首席佳宾。
晚间，习俗“闹房”，同村年轻男女共聚新房，逗趣取乐，哄闹新婚夫妇。新郎躲躲闪闪，新娘羞羞答答，同辈男女欢声笑语，乐不可支，夜半方息。洞房花烛夜，灯火不灭，谓“长命灯”，好嬉闹的年轻小伙、姑娘、大嫂在窗前“听门”，得几句新婚夫妇的“悄悄话”逗趣。也有来点小恶作剧的，扯破窗纸或点个辣椒烟火塞入门洞，搅得新人不得安眠。俗语“新婚三日没大小”，乡邻可以逗笑。
结婚次日，新郎伴新娘同回娘家，叫作“回门”。城内当天返回，乡村留住一宿。娘家近亲均设宴招待新女婿，竟一日数餐。新娘在婆家住八九天，再独自回娘家住八九天，取“八对八，两家发”、“九对九，两家有”的吉利。返回婆家住一月，还可回娘家住一月，渐渐适应新环境和淡漠别母之惜。
