黄土丘陵沟壑地区的黄土地，节理间发育有坚硬的钙质结合层，可建造窑洞居住，这种居室，有悠久的历史。
1987年，陕西省考古研究所陕北考古队，在榆林市古塔乡李家庙村，发掘出距今4500－5000年的半地穴居式居室遗址。据史料记载，秦汉之后随着人口增长和生产工具的发展，黄土地半地穴式居室发展为全地穴式。明代中叶，榆林地区耕垦生产发展，户口渐增，为适应耕植之需，居宅由河道发展道丘陵山区，黄土窑洞居室遍布丘陵山坡和沟壑谷涧。嗣后，砖瓦、石灰生产的不断发展，黄土窑洞逐渐演变成砖、石砌面或石窑、砖窑。
黑龙潭山峦的黄土窑洞和镇川一带的大口石窑，具有黄土丘陵沟壑地区窑洞居室的代表性。并且，窑洞风俗十分显示地方特色。
窑洞，作为这一地区人们传统的居室，十分讲究室内装饰。
尤其是对于炕围装饰，更是匠心设计彩画。前代人，最喜欢彩画红色的炕围。以红色给人热烈和暖和的感觉而舒心，同时又象征着吉利。稍前，时兴深绿色。绿色既有温顺之感，又象征着风调雨顺和五谷丰登。当今，炕围的彩画，装饰愈来愈讲究。人们最喜欢用浅绿色、淡兰色做底，而后彩画色泽鲜艳、内容丰富的鹿鹤同春、松鹤延年、福星高照、山水风景等工笔画图案。特别是逢年过节、新窑落成、婚嫁喜庆，都得把炕围装扮一新。
修建窑洞或乔迁新居，都要举行庆贺仪式，进行喜庆祝福。
这种祝福、喜庆，时代相传，成为一种风格独特、趣意横生的地方风俗。
兴建砖。石窑洞时，在最中的一孔窑拱上面预留一个缺口，择吉日良辰封口，表示主体工程完成，称为合龙口。
龙口封合后，鸣炮三声，祝福人在古乐声中于龙口前碘酒祈祷，而后口唱祝福词：“打开酒瓶奠龙口，当方土神饮美酒，居住平安财源茂，六畜兴旺五谷丰登。”嗣后，手端盛有五谷。水果等食品的海碗，撒向五方，边撒边唱：“龙口一合再不开，山神土地降福来，窑里窑外生紫气，内添喜气外添财。一撒东方甲乙木，风调雨顺生五谷；二撒南方丙丁火，国泰民安居康乐；三撒西方庚辛金，家庭和睦百事顺；四撒北方壬癸水，勤劳致富，永远不衰；五撒中央土，伐伐己土，四季平安病灾无。”
乔迁新友前来庆贺，以表和睦相处之心愿，称为暖窑。暖窑喜庆之日，庆贺者携带吉祥如意的小礼品馈赠主人，主人则简备蔬酌款待客人。主客团团坐在炕头，喜饮暖窑酒。开杯之前，先由来宾中一位同辈人敬唱一曲酒歌：“老哥喜迁新窑家，窑洞摆设齐刷刷；响门亮窗贴窗花，乡亲邻里了哈哈。”一曲酒歌拨动了人的喜庆，热气腾腾。
黄土窑洞，在干爆寒冷的榆林，切实是自带天然空调、冬暖夏凉的一种居住，居住十分舒适，俗有神仙洞的美称。窑洞，宅院，是人与的有机结合体，有人工溶于自然之感，乡土气息浓郁独具生气朴实、风光幽雅的格调。据科学之测示和研究结果，黄土窑洞具有许多优点和奇异的功能。尤其是相当强的保温隔热作用，是居住者健康长寿。
四合院，是榆林传统的居民建筑形式。 这种宅院的构成，最明显的特点是东西南北都有建筑物，四方围正，中央天井呈四方。榆林古城，总体布局呈井字，巷道依街道轴线向两侧延伸，巷道与街道轴线垂直，因此，民居宅院大都是四合院，使市井正容成棋盘式格局。以黑龙潭为中心镇川堡上下川畔民居四合院，不同于榆林古城的四合院门、二门、过庭、照壁、影壁、正房、厢房、耳房、侧房等建筑组成，而是以北、东、西三向建筑构成为主，宅院单独成形。这种四合院，主要讲究正窑面背北，座其高昂，立面细钻料石表砌，门窗棱格图案多样，且工艺精细。正窑的檐廊装饰分穿廊虎豹式和平面出檐式两种形式。搁檩，五脊六兽，仰合筒瓦，毛脑滴水。东西两向厢房平座，造形，或是四脚落地式，或是两脚落地式，飞檐斗拱，脊兽合瓦，浮雕木刻，油漆彩画，双扇板门，门板饰园头大钉，门缝两侧铜钹一对，各系连环一只。也有更讲究的大门装饰，门庭前两侧蹲立抱鼓石狮，左右石磨旗杆分立，联语对称。这种独立的四合院，视野开阔，采光好，绿树林阴，空气清晰，有着川畔地方独特的建筑格局。
来源：陕北文化研究
