阴阳，最初指曝光的向背，向日为阳，背日为阴。中国古代思想看到一切现象都有正反两方面，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的气或物质势力。并用阴阳来比附社会现象。引申为上下、君民、君臣、夫妻等关系。阴阳它又是《易经》的核心，我这里说的阴阳是一个称谓名词，与前面所言关系不大。
在白事当中，阴阳的作用举足轻重，他的所有行为都与迷信、忌讳有关。
先择日子：提到择日子，这里要介绍《协纪辨方书》是当阴阳必读之书。
《协纪辨方书》共三十六卷，为中国古代典籍中集大成之作，主要内容为择吉、选择用事之用。于清乾隆四年（公元1739年），由允禄、梅毂成、何国宗等三、四十人奉敕编撰，乾隆亲制序文。收于《四库全书》第811册（子部）。又名《钦定协纪辨方书》。其主要内容是破除术数家繁碎拘泥，附会假借之说，删除了神煞、俗论及多相矛盾之处，而以五行生克衰旺之理来谈趋吉避凶之道。序文中说：“夫协纪辨方者、敬天之纪、敬地之方也。”又称：“举大事、动大众，协乎五纪，辨乎五方、以顺天地之性”等等
《协纪辨方书》第一、二卷为本原。主要介绍河图、洛书、八卦、天干地支、五行、纳音、纳甲等有关选择术的基本原理。第三卷至第八卷为义例。主要介绍各种神煞的起例即运行规律。第九卷为立成。即将义例所叙各神煞的运行规律列成表格，使读者一目了然，便于查阅。第十卷为宜忌。分别注明各神煞所值日宜做的事和忌做的事。第十一卷为用事。以行事为线索，分别叙述某事宜于哪些神煞值日做，某事不宜于哪些神煞值日做。第十二、十三卷为公规。叙述节气、昼夜日刻、天象、各种祭典。第十四卷至第十九卷为年表。按六十甲子依次叙述神煞的转换。第二十卷至第三十一卷为月表。以月为单位，分别列出十二个月中每月每日的吉神与凶神以及相应的行事宜忌。第三十二卷为日表。以日为单位，分别叙述六十甲子日的时辰定局以及贵登天门时定局和四大吉时定局。第三十三卷、三十十五卷为利用。论述有关选择应遵循的一些主要原则，如怎样克制凶煞等。第三十五卷为附录，第三十六卷为辨讹。
在米脂，能通读《协纪辨方书》的阴阳我想没有。就是能把有关择日子的20-31卷看完的也恐怕不多。有的怕连《协纪辨方书》见都没见过的阴阳也有。他们的技能大都是由师傅口传心授带出来的，阴阳在实际活动中是代表神的旨意，是绝对的权威，没有人敢对他们的说法、做法说三道四。
当然按照《协纪辨方书》的说法择日子是很复杂的，要看方方面面的情况，比如长子、或长孙的属相与所择日子是否有冲克，再根据建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭此12月建是否相合。12个月建除、定、执、危、成、开此六为黄道日；建、满、平、破、收、闭此六
为黑道日，但在实际择日子时黑道日如搭配得当也是好日子。就是黄道日如搭配不当也不一定就好。所以这里面变化无穷，玄机很多，很难说清楚哪个日子好或哪个日子不好。这要因人因事而定。所以在白事上所择的日子，或所定的时间很难从表面上看出好与不好。这也就给阴阳先生留下了很大的说辞空间，所以阴阳先生在白事上所择的日子天知道，哪个是好日子？哪个是不好日子？阴阳先生说什么时间入殓？什么时间出殡？什么时间下葬？什么时间起殃？……以至于什么时间可以哭？什么时间不可以哭……这些说法让你无法提出异议。
